วิธีเข้าถึงนิพพานโดยการเดินตามอริยมรรค

โปรดทราบว่าเมื่อกล่าวถึง Nirvana ในบทความนี้เราไม่ได้พูดถึงวงดนตรีกรันจ์ยุค 90 ใช่พวกเขายอดเยี่ยมมาก แต่เรากำลังเข้าสู่น่านฟ้าของชาวพุทธที่นี่

ลองนึกภาพล้อที่มีแปดซี่ซึ่งทั้งหมดถูกยึดเข้าด้วยกันโดยดุมกลาง ซี่แต่ละซี่เป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์ที่จะช่วยให้คนเราก้าวไปสู่การรู้แจ้งโดยทุกซี่มีจุดประสงค์พิเศษของตัวเอง

นี่คือวิธีที่มักจะแสดงให้เห็นถึง Noble Eightfold Path: เป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์ซึ่งเต็มไปด้วยแนวทางเชิงบวกเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหมาะสมและเป็นประโยชน์

ไม่เหมือนกับศาสนาอื่น ๆ ที่ปะทะคารมกับรายการ 'ไม่ควร' ขนาดยักษ์พุทธศาสนาเสนอคำแนะนำที่อ่อนโยนนี้ซึ่งจะช่วยให้ผู้คนค้นพบหนทางของตัวเองขณะที่พวกเขาโคลนผ่านหมอกสีเทาของการดำรงอยู่ของโลก

นิพพาน Vs สังสารวัฏ

ก่อนที่เราจะดำดิ่งสู่เส้นทางนั้นเรามาทำความคุ้นเคยกับคำศัพท์กันก่อน

ในพระพุทธศาสนาเป้าหมายสูงสุดทางจิตวิญญาณที่มุ่งมั่นคือการยุติวงจรการเกิดใหม่ที่ยากลำบากและเจ็บปวดซึ่งเรียกกันว่า สังสารวัฏ .

สังสารวัฏ ถูกกำหนดให้เป็นไฟสามเท่าของความหลงผิดความโลภและความเกลียดชัง จนกว่าจิตวิญญาณจะหลุดพ้นจากสารพิษเหล่านี้พวกเขาผูกพันกับระนาบวัตถุนี้และต้องเกิดใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนกว่าจะถึงการตรัสรู้

พวกเขาถูกผูกมัดด้วยความเกลียดชังความไม่รู้ความต้องการและความโหดร้ายและทำให้ตาบอดกับความเป็นจริงของความเป็นหนึ่งเดียวที่เป็นสากล

หากวิญญาณสามารถปลดปล่อยตัวเองจากความเขลาโลภและโลภนี้ได้พวกเขาก็มีโอกาสที่จะเข้าถึง นิพพาน : สภาวะของการเป็นอยู่ที่จิตวิญญาณไม่ถูกผูกมัดด้วยสิ่งใด ๆ

วิธีหนึ่งที่พรรณนาถึงสิ่งนี้คือเปลวไฟเรืองแสงที่แขวนลอยอยู่ในความว่างเปล่า / ทั้งหมด มันไม่ได้อยู่ที่จุดสิ้นสุดของการแข่งขันหรือเทียนหรือสิ่งใด ๆ แต่เป็นเพียงความสว่างของมันเอง

อริยสัจสี่

ตอนนี้ก่อนที่เราจะเริ่มเข้าสู่เส้นทางแปดเท่า - ซึ่งเป็นแนวทางที่สามารถช่วยให้ผู้คนปลดปล่อยตัวเองได้ สังสารวัฏ - เราต้องพิจารณาความจริงอันสูงส่งสี่ประการ

หลายคนเข้าใจผิดว่าศาสนาพุทธตกต่ำหรือมองโลกในแง่ลบเพราะเน้นเรื่องความทุกข์มาก

อคตินี้จะหมดไปอย่างรวดเร็วเมื่อผู้คนเจาะลึกลงไปในปรัชญา แต่พวกเราส่วนใหญ่ในตะวันตกจมอยู่กับ“ ความสุขตลอดเวลา!” ความคิดที่ว่าการนั่งอยู่กับสิ่งต่างๆเช่นความเจ็บปวดความเศร้าโศกความกลัวและสิ่งต่างๆอาจเป็นเรื่องอึดอัดและท้าทาย การทรยศ และเผชิญหน้ากับพวกเขาอย่างซื่อสัตย์และด้วยความเมตตา

พระพุทธเจ้าทรงกำหนดว่ามีอริยสัจสี่ที่เป็นพื้นฐานของความเป็นจริงของเรา โดยสรุปมีดังนี้:

อริยสัจประการแรก: ความทุกข์มีอยู่

เมื่อพวกเราส่วนใหญ่นึกถึงคำว่า“ ความทุกข์” เราเปรียบเสมือนกับปัญหาที่น่ากลัวอย่างหนักเช่นกระดูกโคนขาหักหรือติดอยู่ในเขตสงคราม

แนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับความทุกข์นั้นค่อนข้างแตกต่างกันและเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่า“ เชิงลบ” ที่เรามักจะรู้สึกเป็นประจำทุกวัน

ความวิตกกังวลความเครียดความวุ่นวายภายใน: อารมณ์ทั้งหมดที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความรู้สึกไม่พอใจโดยรวม

ในระดับพื้นฐานที่สุดสามารถอธิบายได้ว่าเป็นการขาดการเติมเต็ม การไม่มีความสงบภายใน

อริยสัจประการที่สอง: มีสาเหตุ (ทาง) สู่ความทุกข์ของคุณ

# 2 นี่คือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการพิจารณาว่าอะไรคือสิ่งที่ทำให้คุณต้องทนทุกข์ทรมาน

ในทำนองเดียวกับที่ผู้รักษาต้องค้นหาสาเหตุที่แท้จริงของความเจ็บป่วยเพื่อที่จะรักษาได้อย่างมีประสิทธิภาพคุณต้องแยกแยะให้ออกว่าอะไรคือสาเหตุที่ทำให้คุณต้องทนทุกข์ทรมานเพื่อที่คุณจะสามารถกำจัดโรคได้จากต้นตอ

เนื่องจากความทุกข์ของทุกคนแตกต่างกันการสามารถระบุได้ว่าอะไรคือสิ่งที่ทำให้คุณต้องทนทุกข์ทรมานในฐานะปัจเจกบุคคลจึงเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ มันจะช่วยให้คุณทำการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นเพื่อที่คุณจะได้ก้าวไปสู่ความสงบสุข

อริยสัจประการที่สาม: ความผาสุกมีอยู่

นี่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามหรือเป็นส่วนเสริมของความจริงอันสูงส่งประการแรก เช่นเดียวกับการรับรู้และยอมรับว่าความทุกข์เป็นเรื่องจริงสิ่งสำคัญคือต้องรับรู้และยอมรับว่าความสุขนั้นมีอยู่จริงเช่นกัน การรู้ว่าสิ่งนั้นเป็นเรื่องจริงทำให้คุณมีเป้าหมายที่มั่นคง แสวง .

อริยสัจสี่: ระบุเส้นทางสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของคุณ

อีกครั้งสิ่งนี้สะท้อนเส้นทางก่อนหน้านี้ เช่นเดียวกับคนแรกที่รับรู้ว่าความทุกข์มีอยู่จริงสิ่งนี้รวบรวมความจริงที่ว่ามีทางออกจากรสชาติแห่งความทุกข์เฉพาะของคุณ

เป้าหมายของคุณคือการค้นหารากเหง้าของทุกสิ่งที่ทำให้คุณเจ็บปวดและลำบากเพื่อที่คุณจะได้ตัดตอนสิ่งเหล่านั้นออกจากแหล่งที่มาของมัน

หากลักษณะเฉพาะของความทุกข์ของคุณเกิดจากพฤติกรรมบางประเภทการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมนั้นจะทำให้ความทุกข์ประเภทนั้นสิ้นสุดลง

ลองคิดดูว่าคุณรู้สึกเจ็บที่มือ ทำไม? เนื่องจากมีถ่านหินที่กำลังลุกไหม้อยู่ ทำไมมีถ่านหินที่ลุกไหม้อยู่ในมือของคุณ? คุณเคยชินกับการพกพา
จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณปล่อยมันไป? การเผาไหม้จะหยุดลงและความเจ็บปวดก็จะหายเป็นปกติ

ท้ายที่สุดแล้วด้วยการรับรู้และยอมรับความจริงทั้งสี่นี้ผู้แสวงหาจะมีโร้ดแมปที่มั่นคง ความสงบภายใน และความสุข

แม้แต่สถานการณ์ที่ไม่สบายใจที่สุดก็สามารถมองได้ว่าเป็นโอกาสในการเรียนรู้ กุญแจสำคัญคือการกำหนดเส้นทางสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของคุณเองเนื่องจากประสบการณ์ของคุณในช่วงชีวิตนี้คือ ไม่เหมือนใครสำหรับคุณ .

สิ่งที่ได้ผลสำหรับคน ๆ หนึ่งจะไม่ได้ผลกับอีกคนหนึ่งเพราะประสบการณ์ชีวิตนั้นแตกต่างกันมาก

อย่างไรก็ตามสิ่งที่ทุกเส้นทางมีเหมือนกันคือความสามารถในการรู้แจ้งโดยแนวทางแปดประการที่พระพุทธเจ้าวางไว้เมื่อ 2,500 ปีก่อน

คุณอาจชอบ (บทความต่อไปด้านล่าง):

• ฉันเป็นใคร? คำตอบทางพุทธศาสนาที่ลึกซึ้งสำหรับคำถามส่วนตัวส่วนใหญ่นี้
• ความเชื่อทางพุทธศาสนา 4 ประการที่จะเปลี่ยนความเข้าใจในชีวิตของคุณและทำให้คุณมีความสุขมากขึ้น
• 12 สัญญาณบ่งบอกว่าคุณกำลังเปลี่ยนไปสู่ระดับที่สูงขึ้นของจิตสำนึก
• 8 ลักษณะของบุคคลที่มีวุฒิภาวะทางวิญญาณ

อริยสัจแปด

1. ความเข้าใจที่ถูกต้อง (สัมมาทิฏฐิ)

นอกจากนี้ยังสามารถตีความได้ว่าเป็น“ สัมมาทิฐิ” และโดยพื้นฐานแล้วเกี่ยวกับการมองเห็นสิ่งต่างๆตามความเป็นจริงและทำความเข้าใจในระดับพื้นฐาน

หลายคนมองโลกผ่านหมอกที่เกิดจากความคิดอุปาทานอคติของตนเองหรือการปลูกฝังทางวัฒนธรรมมากกว่าการรับรู้และความเข้าใจที่แท้จริงซึ่งโดยทั่วไปส่งผลให้เกิดความขัดแย้งกับผู้อื่นมากมาย

ฉันรู้สึกเหมือนฉันไม่ได้อยู่ที่ใด

จุดประสงค์พื้นฐานของเส้นทางนี้คือเพื่อขจัดความคิดหลงผิดความสับสนและความเข้าใจผิด

เราพยายามที่จะเข้าใจว่าความทุกข์สร้างขึ้นได้อย่างไรไม่ใช่แค่ของเราเอง แต่ยังรวมถึงคนอื่น ๆ ด้วย

เมื่อเราสามารถมองเห็นสาเหตุของความทุกข์ของเราเองเราก็สามารถก้าวข้ามสาเหตุเหล่านั้นไปสู่ความสุขได้…และเมื่อเราเห็นว่าคนอื่นทุกข์อย่างไรเราจะให้อภัยพวกเขาได้และหวังว่า ช่วยพวกเขา ก้าวไปสู่ความสุขเช่นกัน

ตอนนี้โปรดทราบว่าความเข้าใจแบบนี้จะไม่เกิดขึ้นจากการอ่านหนังสือแบบช่วยตัวเองหลาย ๆ เล่ม

มันเกี่ยวกับการวาดภาพจากประสบการณ์ส่วนตัวของคุณเองและผ่านการรับรู้อย่างแท้จริงเกี่ยวกับโลกรอบตัวคุณ

เป็นเรื่องยากมากที่เราจะเข้าใจสถานการณ์อย่างแท้จริงจนกว่าเราจะได้ใช้ชีวิตกับมันโดยตรงและอยู่ในปัจจุบันและมีสติในขณะที่ประสบกับมัน

เมื่อพูดถึงสถานการณ์ที่ยากลำบาก - สิ่งที่มักก่อให้เกิดความทุกข์บางประเภท - ปฏิกิริยาตอบสนองทันทีที่คนส่วนใหญ่มีคือทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อลดความเป็นจริงในสถานการณ์ของพวกเขา

พวกเขาอาจเข้าสู่การปฏิเสธหรือทำให้ตัวเองเสียสมาธิหรือมึนงงกับสิ่งที่พวกเขารู้สึกกับสารต่างๆ

เพียงแค่ทำให้ตาของใครคนใดคนหนึ่งเปิดกว้างต่อความเป็นจริงของสิ่งที่กำลังประสบอยู่เท่านั้นที่สามารถรวบรวมความเข้าใจที่แท้จริงได้

นั่นเป็นเรื่องยากที่จะทำ แต่ทุกสิ่งที่ควรค่าแก่การทำนั้นมาพร้อมกับความยากใช่หรือไม่?

๒. สัมมาสังกัปปะ

สิ่งนี้เรียกอีกอย่างว่า Right Thinking หรือ Right Intention มันเกี่ยวข้องกับการที่เราปล่อยให้ความคิดของเราคดเคี้ยวเนื่องจากการปล่อยให้จินตนาการของเราดำเนินไปอย่างน่าขบขันสามารถส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของเราได้หลายด้าน

คุณคิดว่าคุณใช้เวลาเท่าไหร่กับการติดอยู่ในหัวของคุณเอง?

ไม่ว่าจะเป็นการคาดการณ์สิ่งเลวร้ายที่เกิดขึ้น (ซึ่งทำให้เกิดความวิตกกังวลทุกรูปแบบ) การเล่นซ้ำความขัดแย้งที่เกิดขึ้นหรือการวางแผนสิ่งต่างๆที่คุณ ** อาจ ** พูดได้หากคุณเคยอยู่ในสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่งไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นจริงในช่วงเวลานั้น .

คุณถูกพาไปด้วยความวุ่นวายทางจิตใจที่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์แทนที่จะเป็น รับรู้และนำเสนอในช่วงเวลาปัจจุบันนี้ .

ด้วยความคิดที่ถูกต้องเป้าหมายคือการ รักษาโฟกัส เกี่ยวกับสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่ตอนนี้แทนที่จะปล่อยให้สมองยุ่งเหยิงและปั่นป่วนสร้างความหายนะให้กับความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์ของคุณ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณพบว่าคุณสามารถแก้ไขหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งหัวข้อที่สร้างความยุ่งยากให้กับคุณ

ตัวอย่างเช่นสมมติว่ามีคนโพสต์ภาพที่ทำให้อารมณ์เสียบนโซเชียลมีเดีย ใช่มันทำให้คุณอารมณ์เสีย แต่ถ้าคุณเล่นซ้ำเรื่องอารมณ์เสียในใจเป็นเวลาหลายชั่วโมง / วันต่อครั้งมันจะทำให้ทุกอย่างในชีวิตของคุณขาดความสมดุล

คุณสามารถอารมณ์เสียได้ในขณะนั้นแล้วปล่อยมันไปและคิดถึงสิ่งที่ได้ผลและจำเป็นและมีความกรุณา

หากคุณพบว่าคุณมีปัญหาเพียงแค่ ปล่อยวางความคิดที่หนักใจและรุกราน นี่เป็นโอกาสที่ดีในการเรียนรู้การทำสมาธิสติสัมปชัญญะ

3. สัมมาวาจา (Samma vaca)

สรุปได้ง่ายๆว่า“ อย่าเป็นคนโง่”

หากต้องการขยายความให้ใช้เวลาสักครู่เพื่อคิดว่าคุณรู้สึกอย่างไรเมื่อมีคนอื่นพูดกับคุณอย่างไร้ความปรานี

พวกเราส่วนใหญ่ลืมสิ่งที่น่ารักจริง ๆ ที่ผู้คนบอกเรา (หรือพูดเกี่ยวกับเรา) เป็นประจำ แต่เราจำสิ่งที่น่ากลัวด้วยความชัดเจนที่ค่อนข้างน่าตกใจ

โดยทั่วไปผู้คนจะจำได้ว่าคุณทำให้พวกเขารู้สึกอย่างไรและหากคุณทำให้พวกเขารู้สึกไม่คุ้มค่าไม่ต้องการหรือแย่มากความรู้สึกเหล่านั้นอาจส่งผลกระทบต่อชีวิตของพวกเขาไปทั้งชีวิต

นี่คือจุดที่ Right Speech (หรือที่เรียกว่า Right Communication) เข้ามาคุณจะต้องพูดในสิ่งที่ไม่เพียง แต่ช่วยปลดปล่อยคุณจากความทุกข์ทรมาน แต่ยังสร้างความมหัศจรรย์ให้กับความเป็นอยู่ที่ดีของคนอื่นด้วย

ความพยายามหลักที่พระพุทธเจ้านำเสนอคือการพูดตามความเป็นจริงอย่าพูดด้วยลิ้นที่คดเคี้ยวอย่าพูดอย่างโหดร้ายและอย่าพูดเกินจริง / ปรุงแต่ง

โดยพื้นฐานแล้ว: อย่าโกหกอย่าเปลี่ยนสิ่งที่คุณพูดโดยขึ้นอยู่กับผู้ชมที่คุณมีอย่าโหดร้ายหรือบิดเบือนและอย่าพูดเกินจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับความสำเร็จของคุณเอง

เป้าหมายคือความจริงใจซื่อสัตย์และใจดีกับทุกคำที่คุณพูด หากคุณไม่สามารถรวบรวมลักษณะเหล่านี้ได้คุณควรนิ่งเฉย

๔. สัมมาสังกัปปะ

สิ่งนี้ควบคุมพฤติกรรมของเราที่เราทำในแต่ละวัน ท้ายที่สุดแล้วเราควรพยายามแสดงความเห็นอกเห็นใจทั้งต่อผู้อื่นและต่อตนเอง

ในพุทธศาสนาการเจริญสติครอบคลุมทุกแง่มุมในชีวิตของเราและการกระทำที่ถูกต้องครอบคลุมถึงการเจริญสติแบบนี้

ทำไม? เพราะถ้าเราไม่ได้นอนเรากำลังทำอะไรบางอย่างตั้งแต่ตอนที่เราตื่นจนกระทั่งเราหลับไปอีกครั้ง

ในการทำเช่นนั้นเรามีทางเลือกที่จะกระทำอย่างมีสติและมีเมตตาหรือจะกระทำโดยไม่ต้องคิด (กี่ครั้งแล้วที่คุณได้ยินใครบางคนคร่ำครวญถึงสถานการณ์ของพวกเขาหรือผลลัพธ์เชิงลบด้วยข้ออ้างว่า“ ฉันคิดไม่ถึง!”)

โดยการรับรู้ว่าการกระทำส่งผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไรซึ่งเราสามารถระบุได้ว่าเรากำลังทำอะไรบางอย่างที่อาจก่อให้เกิดอันตรายต่อเราหรือต่อผู้อื่นเมื่อใดและหรือไม่

นี่อาจเป็นการปฏิบัติต่อใครบางคนด้วยความไม่เคารพเพราะคุณจมอยู่กับความเลวร้ายของตัวเองในขณะนี้โดยไม่ต้องจ่ายเงินให้ใครบางคนตามที่คุณสัญญาไว้เพราะคุณอยากจะเก็บเงินไว้ใช้เองยอมทำตามสัญญา ... อะไรทำนองนั้น

การกระทำเหล่านี้ไม่ได้เป็นการทำร้ายอีกฝ่าย แต่เป็นการทำร้ายตัวเองด้วยการรับผลกรรมเชิงลบ

Right Action ยังควบคุมการเลือกที่คุณเลือกในแต่ละวัน เราคิดถึงหัวข้อกว้าง ๆ ที่กระจายออกไปจากการตัดสินใจทุกครั้งที่เราทำและทุกสิ่งที่เราทำส่งผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไร

ตัวอย่าง: คุณทราบหรือไม่ว่าเสื้อผ้าที่คุณซื้อนั้นถูกผลิตขึ้นอย่างถูกต้องตามหลักจริยธรรมหรือไม่? หรือใน sweatshops? ช็อคโกแลตที่คุณกินเป็นธรรมหรือไม่? ถ้าไม่เช่นนั้นเด็ก ๆ ในประเทศกำลังพัฒนาที่คุณจะไม่มีวันพบเจอก็ต้องทนทุกข์ทรมานเพื่อที่คุณจะได้กินมัน

การดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรมและมีสติอาจเป็นเรื่องยาก แต่ก็มีอิสระเช่นกันเมื่อคุณพบว่าการกระทำของคุณกำลังหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความอ่อนโยนและความเมตตาไว้ไกลเกินกว่าที่จะตระหนักได้

5. สัมมาอาชีวะ (สัมมาอาชีวะ)

คำจำกัดความพื้นฐานที่สุดคืออย่าเลือกอาชีพที่ก่อให้เกิดอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตอื่น

หากคุณมีงานที่ยอดเยี่ยมมาก แต่ บริษัท ที่คุณทำงานนั้นเกี่ยวข้องกับการทารุณกรรมสัตว์หรือในการค้าอาวุธ / อาวุธหรือการกระทำอื่นใดที่ผิดจรรยาบรรณคุณก็กำลังก่อให้เกิดอันตรายจากการคบหากัน คุณเป็นหนึ่งในฟันเฟืองที่ทำให้เครื่องจักรทำงานได้

การดำรงชีวิตที่ถูกต้องหมายความว่าเวลาและความพยายามที่คุณทุ่มเทลงไปในโลกควรมีเกียรติมีจริยธรรมและไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้อื่น

ในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการเมืองเช่นนี้บางคนพบว่าการเมินต่อการกระทำที่หลากหลายในวงกว้างได้ง่ายขึ้นเพราะมีความเจ็บปวดและความกลัวมากมายที่เกิดขึ้นโดยกังวลว่าจะมีใครบางคนที่อยู่ฝั่งตรงข้ามของโลก ได้รับผลกระทบจากหน้าที่การงานเป็นเพียงภาระอีกอย่างหนึ่ง

สิ่งนี้คือการรู้ว่าอีกคนไม่ได้รับอันตรายจากการทำงานในแต่ละวันช่วยบรรเทาความทุกข์ส่วนตัวได้มาก

ไม่มีประเด็นขัดแย้งทางจริยธรรมในชีวิตประจำวันไม่มีจิตใจส่วนลึกที่รู้ว่างานที่คุณทำอยู่ก่อให้เกิดอันตรายทั้งทางตรง (หรือทางอ้อม) ต่อสิ่งมีชีวิตอื่น

ในทางกลับกันหากงานที่คุณทำส่งผลกระทบต่อผู้อื่นในทางที่ดีขึ้นเช่นหากคุณทำงานให้กับองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่ช่วยเหลือผู้คนสัตว์หรือสิ่งแวดล้อมก็จะมีความสุขอย่างสุดซึ้งที่เกิดจากการได้รู้ว่าคุณกำลังช่วยเหลือ

คุณต้องการอะไร

6. ความพยายามอย่างถูกต้อง (สัมมาวายามะ)

มีมส์เกิดขึ้นที่ปู่ย่าตายายของเด็กคนหนึ่งกำลังบอกพวกเขาว่ามีหมาป่าสองตัวที่ต่อสู้อยู่ในใจพวกเขาหนึ่งแสดงถึงความโลภความเกลียดชังความโหดร้ายและความไม่รู้และอีกคนหนึ่งแสดงถึงความเมตตาความรักความยินดีและความสงบสุข เด็กถามว่าหมาป่าตัวไหนจะชนะการต่อสู้และคำตอบคือ“ ตัวที่คุณเลี้ยง”

การใช้ชีวิตด้วยความพยายามอย่างถูกต้องสามารถมองได้ว่าเป็นการเลือกหมาป่าที่ใจดีและมีความรักมากกว่าที่จะเลี้ยง

อีกมุมมองหนึ่งคือการมองเห็นลักษณะที่ดีในฐานะเมล็ดพันธุ์ที่ได้รับการปลูกฝังด้วยแสงสว่างและความอ่อนโยน

นอกจากนี้ยังเป็นโอกาสสำหรับคุณที่จะ อดทน และเห็นอกเห็นใจตัวเอง

ความรู้สึกเชิงลบจะเกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย แต่คุณจะจัดการกับความรู้สึกนั้นอย่างไรต่างหากที่สำคัญ การมอบพลังและความแข็งแกร่งให้พวกเขามักจะทำให้พวกเขาเติบโตขึ้นและการตีค่าตัวเองเพราะการมีพวกเขาเลยไม่ได้ทำให้ใครดี

ตระหนักถึงความคิดของคุณและใช้ความพยายามในการเยียวยาคนที่มองโลกในแง่ลบและเทแสงสว่างและความเข้มแข็งลงไปในสิ่งที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับทุกคน

7. สติสัมปชัญญะที่ถูกต้อง (Sati เดียวกัน)

เราพูดถึงการเจริญสติเป็นจำนวนมาก แต่บางครั้งส่วนหนึ่งของเส้นทางนี้อาจเรียกได้ว่าเป็นการรับรู้

ในขณะที่การเจริญสติมักเรียกว่าอยู่ในขณะนี้อย่างเต็มที่สิ่งที่เราหมายถึงในที่นี้คือการเปิดใจและความคิดของคุณเพื่อรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและผลกระทบต่อคุณในทุกระดับ

สิ่งนี้สามารถให้ข้อมูลเชิงลึกและบทเรียนพิเศษแก่คุณซึ่งจะช่วยให้คุณมีชีวิตอยู่อย่างสงบสุขและมีความสุขในขณะที่ก้าวข้ามความทุกข์

คุณไม่เพียง แต่ตั้งใจที่จะหลีกหนีจากความเครียดจากการสอบหรือการตรวจสอบภาษีที่กำลังจะมาถึง แต่ยังมีขอบเขตที่กว้างและครอบคลุมมากกว่านั้น

เมื่อคุณดำเนินชีวิตด้วยการเจริญสติที่ถูกต้องคุณจะได้สัมผัสกับธรรมชาติของพระพุทธเจ้าที่แท้จริงของคุณ คุณมีสติในร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ

การมีสติในร่างกายช่วยให้คุณสังเกตเห็นทั้งความรู้สึกเจ็บปวดและน่าพึงพอใจและกรองสิ่งเหล่านั้นออกจากประสบการณ์ชีวิตโดยรวม

การมีสติช่วยให้คุณรับรู้ว่าคุณจะมีความคิดมากมายตลอดทั้งวัน แต่คุณมีพลังที่จะ ปล่อยวางความโกรธ ความอิจฉาริษยาและความไม่พอใจในขณะที่ยังคงอยู่ในอุเบกขาความเห็นอกเห็นใจและความปิติยินดี

8. สัมมาสมาธิ (สัมมาสัมโพธิญาณ)

สิ่งนี้ยากที่จะสรุป แต่สามารถสรุปได้ว่าเป็น 'ความเข้มข้นแบบองค์รวม'

เป็นการผสมผสานระหว่างความเข้มข้นที่ขยายตัวและหดตัว แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดความนิ่งที่น่าทึ่ง

เหมือนตาของพายุ คุณอยู่ในพายุและสามารถตอบสนองต่อว่าพายุนั้นส่งผลกระทบต่อคุณอย่างไร แต่คุณไม่ได้มีความปรารถนาหรือความเกลียดชังต่อพายุที่คุณสังเกตเห็น แต่ไม่มีความลำเอียง

มันทำให้ทั้งภายในและภายนอกเงียบลงโดยมองเห็นสิ่งที่เป็นอยู่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่อะไรที่เฉพาะเจาะจง

อันที่จริงบทความสุดท้ายนี้อาจใช้บทความหลายบทความเพื่ออธิบายอย่างชัดเจน แต่ท้ายที่สุดแล้วมันเป็นความรู้สึกที่เปี่ยมสุขที่คุณกำลังประสบกับทุกสิ่งและไม่มีอะไรในคราวเดียวโดยตระหนักถึงจักรวาลทั้งหมดในขณะที่ไม่ได้รับผลกระทบจากส่วนใดส่วนหนึ่งของจักรวาล

ไม่มีการตัดสิน ไม่มีการติดฉลากไม่เกลียดชังไม่มีความปรารถนา

คุณแค่เป็น

สิ่งสำคัญคือคุณอย่าคิดว่าเส้นทางแปดเท่าเป็นคำแนะนำ 'วิธีการ' 8 ขั้นตอน มันไม่เหมือนกับชุดคำสั่งในการประกอบของ IKEA แต่เหมือนกับวงล้อที่เราพูดถึงแทนที่จะเป็นแบบที่มักจะใช้ในการบรรยาย

ขั้นตอนทั้งหมดมีความสัมพันธ์กันมีอิทธิพลซึ่งกันและกันและวงล้อนั้นหมุนตลอดเวลา

การพลิกผันหมายถึงการที่บทเรียนเหล่านี้เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าในช่วงชีวิตของคน ๆ หนึ่งและแต่ละเส้นทางสะท้อนให้เห็นและทำงานควบคู่ไปกับคนอื่น ๆ

เช่นเดียวกับซี่ล้อเกวียนเส้นทางเหล่านี้ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ คุณต้องการพวกเขาทั้งหมดเพื่อไปยังที่ที่คุณกำลังจะไปและซี่ล้อเหล่านั้นจะยังคงวนเวียนอยู่ในขณะที่คุณก้าวไปด้วยความหวังว่าจะไปสู่การตรัสรู้และนิพพานนั้นเอง

ขอพรให้คุณและ Namaste